Pensionnaires chercheurs

Depuis l’été 2021, la bibliothèque Marmottan soutient activement les chercheurs, français comme étrangers, quel que soit leur champ d’étude, dès lors qu’il porte sur la période napoléonienne ou, plus généralement, sur la première moitié du XIXe siècle.

Détail de l’escalier d’honneur de la bibliothèque ; photographie : Daniele Rocco, mars 2025

Ci-dessous la liste de tous les lauréats par promotion.

2025-2026

  • Ian Byrd, États-Unis, L’aliénation poétisée : l’ironie intérieure dans l’écriture intime (1800-1857), Université Jean-Monnet (Saint-Étienne)/McGill University (Montréal)
  • Agathe Cabau, France, Julie Duvidal de Montferrier (1797–1865), épouse Hugo : redécouverte, répertoire, reconnaissance
  • Yuri Cerqueira Dos Anjos, Brésil, Imagining Manuscripts : une relecture de l’écriture manuscrite dans la France du XIXe siècle, Victoria University of Wellington
  • Jorge Felipe Gonzalez, États-Unis, Les réseaux français et l’essor de la traite cubaine des esclaves (1790–1820), University of Texas (San Antonio)
  • Aditi Gupta, Inde, Jean-Baptiste Gentil (1726–1799), voyageur, collectionneur et historien : une page de l’histoire des relations franco-indiennes, Oxford University

2024-2025

  • Shandiva Banerjee, France, L’invention de la métropole. Administration des gens de couleur en France, 1777-1848, Paris I – Panthéon-Sorbonne
  • Caroline Legrand, France, La comédie à l’ère romantique. Poétique, esthétique et dramaturgie, Université de Rouen
  • Juliette Milleron-Besenval, France, L’imprimerie nationale au travail (1793-1830), Paris I – Panthéon-Sorbonne
  • Sophie Recordier, France, Joseph Chinard (1756-1813), sculpteur lyonnais, Sorbonne Université
  • Noémie Rochat-Nogales, Édition du Dernier Homme (1805) de Cousin de Grainville, Suisse, Université de Lausanne
  • Pauline Teyssier, France, Encadrer et soigner la folie : une approche politique, matérielle et sociale de l’hôpital de Charenton (1797-1825), Paris I – Panthéon-Sorbonne

2023-2024

  • Clara Baudet, France/Espagne, Les figures révolutionnaires et contre-révolutionnaires napolitaines dans la littérature française du XIXe siècle, Oxford University
  • Michele Morselli, Italie, L’imaginaire napoléonien dans les romans de la Restauration, Université de Bologne

2022-2023

  • Juliette Lécuyer, France, Les tapissiers-décorateurs de 1848 à 1914, Sorbonne Université
  • Alberto Pirro, Italie, Carlo Marochetti (1805-1867), Université Federico-II (Naples)

2021-2022

  • Doyle Calhoun, États-Unis, Le suicide des esclaves dans le monde atlantique à l’époque napoléonienne, Yale University
  • Yuliya Mineeva, Russie, Les salons tenus par les dames russes à Paris au XIXe siècle, Sorbonne Université
  • Alain Rahier, Belgique, Le traitement des soldats délinquants sous le Premier Empire, Sorbonne Université/Université catholique de Louvain

Image du bandeau : Façade de la bibliothèque Marmottan, photographie : Daniele Rocco, juin 2025.

Pensionnaires artistes

Depuis son inauguration en janvier 2024, la Villa Marmottan a accueilli de nombreux artistes en résidence, français comme étrangers, quelle que soit la discipline : composition musicale, peinture, sculpture, dessin, gravure, photographie, bande dessinée, architecture, paysagisme, design…

L’atelier-appartement du second étage de la villa ; photographie : Daniele Rocco, juin 2025

Ci-dessous la liste de tous les lauréats par promotion.

2025-2026

2024-2025

2024


Image : Vue d’un atelier de la Villa Marmottan ; photographie : Daniele Rocco, juin 2025

Résidences chercheurs à la bibliothèque Marmottan 2025-2026

La bibliothèque Marmottan est heureuse d’ouvrir la campagne de recrutement de ses futurs pensionnaires chercheurs pour l’année 2025-2026.

L’appel à candidatures est ouvert à tous les chercheurs, français ou étrangers, sans exclusive de sujet ou domaine de recherche (histoire, histoire de l’art, musicologie, littérature, etc.), dès lors que celui-ci participe à la connaissance de la période napoléonienne ou, plus généralement, du premier XIXe siècle européen.


Le programme d’accueil de septembre 2025 à juin 2026 porte sur 2 résidences et comprend, pour chacune d’entre elles :

  • le versement par l’Académie des beaux-arts d’une bourse mensuelle de 1 500 € bruts ;
  • la mise à disposition, à partir du 1er janvier 2026 et à titre gracieux, d’un appartement meublé (environ 35 m²) jouxtant la bibliothèque Marmottan.

La restauration de la bibliothèque Marmottan se poursuivant, les appartements des chercheurs ne devraient être disponibles qu’à partir du 1er janvier 2026. L’absence de logement n’empêchera néanmoins pas les échanges avec l’équipe scientifique de la bibliothèque.
Les collections resteront quant à elles inaccessibles jusqu’en juin 2026.

Du fait de ces conditions d’accueil particulières, cet appel 2025-2026 s’adresse principalement – mais non exclusivement – aux chercheurs étrangers ou aux chercheurs français résidant hors de l’Île-de-France pour lesquels un séjour de six mois à Paris serait utile à leurs recherches.
Le versement de la bourse courra bien en revanche sur la totalité des dix mois de la résidence, soit de septembre 2025 à juin 2026.


Dépôt des candidatures sur : https://academiedesbeauxarts.wiin.io/fr/applications/la-bibliotheque-et-villa-marmottan?programId=67e5c80385135a6d589564b6


Les candidatures sont à adresser jusqu’au 31 mai 2025 à minuit (heure de Paris GMT +2).

Pour tous les détails du dossier à constituer, voir l’appel ci-joint.

Pour toute question ou demande information, vous pouvez adresser un courriel à contact@bibliothequemarmottan.fr.

« Dessiner Napoléon », rencontre avec Gilles Bachelet à l’Institut de France le 24 avril 2025

Les fidèles de la bibliothèque Marmottan se souviennent certainement de l’exposition « Champignon Bonaparte » qui se tint de novembre 2006 à février 2007.

Invité par le directeur de la Marmottane Bruno Foucart (à qui la médiatrice Véronique Durand-Laroze avait soufflé la bonne idée), l’auteur et illustrateur Gilles Bachelet avait pu y montrer les dessins originaux qu’il avait réalisés pour son album à succès Champignon Bonaparte, publié aux éditions du Seuil Jeunesse en 2005.

L’album de Gilles Bachelet, Champignon Bonaparte, paru aux éditions du Seuil Jeunesse en 2005 (exemplaire de la bibliothèque Marmottan, forcément collector…)

À l’occasion de cette exposition, il avait également peint in situ (dans la galerie du rez-de-chaussée) une grande frise inspirée du Sacre de Napoléon par David1.

Si vous souhaitez replonger dans cet univers délicieusement humoristique et original, si vous voulez transmettre à vos enfants ou petits-enfants votre émerveillement d’alors, n’hésitez plus et réservez ci-après pour assister à la rencontre avec Gilles Bachelet le jeudi 24 avril à 16 h (entrée libre, atelier pour enfants payant) : https://www.eventbrite.fr/e/billets-dessiner-napoleon-1317536319599?aff=oddtdtcreator


  1. Frise que la bibliothèque Marmottan conserve bien sûr précieusement dans ses collections. []

« Encadrer et soigner la folie : une approche politique, matérielle et sociale de l’hôpital de Charenton (1797-1825) », par Pauline Teyssier

Pauline Teyssier (droits réservés)

Pauline Teyssier est pensionnaire de la bibliothèque et villa Marmottan en 2024-2025. Inscrite en thèse depuis septembre 2019 à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, elle étudie le développement du traitement de la folie et sa prise en charge par l’État à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle.
Elle a déjà publié un article « Financer le traitement de la folie entre Révolution et Empire : une approche de la maison de Charenton par les comptes (1797-1814) », dans la revue des Annales historiques de la Révolution française en 2022. Ses travaux ont fait l’objet de nombreuses présentations lors de colloques nationaux et internationaux, notamment dans le cadre du 91e congrès de l’Acfas à Ottawa en 2024.


Brice Ameille : Comment en es-tu venue à t’intéresser, en tant qu’historienne, au traitement de la folie ?

Pauline Teyssier : J’y suis venue à la fois progressivement et logiquement. J’avais travaillé en master sous la direction de Jean-Luc Chappey, qui est aussi mon directeur de thèse actuel, sur la prise en charge des enfants de l’Institut des sourds et muets de Paris durant la Révolution française. J’avais envie de rester sur cette période charnière, fin XVIIIe-début XIXe, et de continuer à explorer ces questions de prise en charge par l’État de populations souvent marginalisées. J’avais d’ailleurs croisé la question de la folie dans mon travail de mémoire.

B. A. Parce qu’il y avait des fous parmi les sourds-muets ? Ou parce que les sourds-muets étaient considérés comme des fous ?

P. T. La frontière est encore effectivement floue entre le handicap – appelé infirmité à l’époque – et la folie. La confusion se retrouve parfois dans l’esprit même des législateurs. Mais ce qui est surtout intéressant, c’est de voir que la prise en charge passe dans les deux cas par la création d’une institution nationalisée, mise sous tutelle du ministère de l’Intérieur et financé en partie par l’État.

B. A. Est-ce un héritage de la Révolution française ?

P. T. Des établissements existent avant la Révolution, comme l’hospice de Charenton, par exemple, ouvert au milieu du XVIIe siècle, mais qui est alors géré par une congrégation religieuse. À la Révolution, la volonté étant de se réapproprier les problématiques d’assistance encore dévolues à l’Église, l’État décide de prendre en charge ce qui est bientôt désigné sous le terme de « bienfaisance nationale », d’où la nationalisation de certaines institutions comme l’Institut des sourds et muets de Paris ou l’hospice de Charenton.

L’ancien hôpital Esquirol. Depuis 2011, il forme avec l’hôpital national de Saint-Maurice les Hôpitaux de Saint-Maurice, © Wikimedia Commons cc-by-3.0

B. A. Quel est véritablement le « titre » de Charenton ? Est-ce un hôpital ? un hospice ? une maison ?

P. T. Dans les sources, on retrouve beaucoup la maison de Charenton (c’est l’appellation de l’Ancien Régime), mais également l’hospice de Charenton. L’hôpital,c’est plutôt moi qui utilise ce terme dans la mesure où il y a, durant la période que j’étudie, une dynamique de médicalisation de l’établissement, avec la volonté d’en faire un lieu spécialisé de traitement de la folie. Ce sont les prémices de ce qu’on appellera au XIXe siècle, et encore aujourd’hui, un hôpital.

B. A. Et quand Voltaire parle des Petites-Maisons, se réfère-t-il à Charenton ?

P. T. Non, c’est une autre institution privée, mais également spécialisée dans le traitement de la folie : l’hospice des Petites-Maisons, situé à Paris, dans l’actuel 7e arrondissement. À la fermeture de la maison de Charenton en 1795, à la suite de la suppression des congrégations religieuses et de la nationalisation des biens du clergé, on y envoie d’ailleurs quelques-uns des aliénés – c’est le terme employé à l’époque. Deux ans plus tard, le 15 juin 1797, l’hospice de Charenton rouvre, sur proposition du Directoire exécutif, financé en partie par des fonds publics et placé sous la tutelle du ministère de l’Intérieur.

B. A. Où se trouve exactement l’hôpital de Charenton ?

P. T. À Saint-Maurice, au sud du bois de Vincennes. Le site fait aujourd’hui parti des Hôpitaux Saint-Maurice. On ne conserve aujourd’hui que peu de traces des bâtiments tels qu’ils étaient construits et aménagés au tournant du XIXe siècle. Il y a eu toute une transformation architecturale au milieu du XIXe siècle : on a reconstruit sous un nouveau mode, plus pavillonnaire, qui correspondait davantage à ce qu’on attendait d’un hôpital psychiatrique. L’architecture est considérée comme un véritable instrument de soin à l’époque. L’un des enjeux de la période que j’étudie est également de réhabiliter des bâtiments dont l’objectif premier n’était pas d’accueillir des aliénés, puisque le modèle était celui de la pension privée. Il y avait d’ailleurs aussi des individus sains d’esprits mais enfermés par lettre de cachet, le plus souvent à la demande des familles. En revanche, à partir de 1797, le lieu se spécialise dans le traitement de la folie.

Plan de la maison royale de Charenton, lithographie de Le Blanc publiée dans l’ouvrage de Jean-Étienne-Dominique Esquirol, Des maladies mentales considérées sous les rapports médical, hygiénique et médico-légal, Paris, Baillière, 1838, © Wikimedia Commons cc-by-3.0

B. A. Combien de personnes y étaient soignées ?

P. T. Au moment de la réouverture seulement quelques dizaines, mais le chiffre montre très rapidement pour atteindre 400-450 malades vers 1805-1806. L’institution accueille en fait plusieurs profils : la majorité sont des malades dont la famille paye une pension pour qu’ils puissent être hébergés, mais il y a aussi, entre 1803 et 1807, tous ceux qui sont envoyés par les hospices civils de Paris afin que leur aliénation mentale y soit traitée ; enfin, on retrouve beaucoup d’anciens soldats envoyés par le ministère de la Guerre et par l’administration des Invalides.

B. A. Et combien de soignants ?

P. T. Très peu au début, mais en 1825, sur 120 employés, plus de la moitié sont des soignants majoritairement des infirmiers et des infirmières.

B. A. Charenton est-il le seul établissement psychiatrique autour de Paris ?

P. T. C’est le seul qui est consacré entièrement à l’accueil de personnes aliénées en France au tout début du XIXe siècle. C’est l’institution nationale par excellence. Toutefois, dans la plupart des hospices et hôpitaux du reste du pays, on retrouve des quartiers spécialisés dans le traitement de la folie.

B. A. Et ces quartiers spécialisés sont-ils inspirés du modèle de Charenton ?

P. T. Oui, mais si l’on reprend dans l’ordre, pour Charenton, on s’inspire déjà beaucoup de l’hospice d’Avignon. Un de ses médecins, Joseph Gastaldy (1741-1805) est d’ailleurs envoyé à Charenton peu après sa réouverture, en 1798. Ensuite, Charenton commence à devenir un modèle, surtout dans les années 1820 où s’enclenche une dynamique de création d’asiles dans les départements, soit bien avant la loi de 18381.

Le prieuré de Saint-Paul-de Mausole, où a séjourné Vincent van Gogh en 1889-1890 : un exemple de jardin dans un asile, © Wikimedia Commons cc-by-3.0

B. A. Tu parlais de modèle pavillonnaire. Comment étaient logés les pensionnaires ?

P. T. Il est un peu compliqué de répondre avec précision à cette question dans la mesure où l’on ne dispose pas des plans de l’époque. Il faut donc chercher dans les devis, les mémoires, les vérifications de travaux – car beaucoup de travaux sont entrepris dans les deux premières décennies du XIXsiècle. Des bâtiments distincts sont construits afin de répartir les malades en fonction de leur pathologie, mais dans les faits la distinction spatiale sépare surtout (outre les hommes et les femmes) les « convalescents », presque guéris, et les « aliénés furieux », les médecins craignant depuis la fin du XVIIIe siècle ce qu’ils appellent la « contagion nerveuse ». En termes de logement, on trouve souvent des chambres, a priori individuelles. Charenton accueille en effet des individus de classes sociales aisées, voire très aisées, avec des prix de pension qui vont du simple au double. Une pension de troisième classe coûte ainsi 600 francs, tandis que celle de première classe s’élève à 1 200 francs minimum. (À titre de comparaison les employés, certes logés et nourris, gagnent en moyenne 250 à 300 francs par an.) Il était cependant possible de demander au ministre de l’Intérieur une réduction de pension, afin de ne plus payer que 300 francs par an, et pour celles et ceux qui parvenaient à démontrer leur indigence, la pension pouvait également être entièrement prise en charge par le ministère de l’Intérieur. Les prix de pension étaient donc variables et l’on peut se poser la question de l’existence d’expériences différenciées. En effet, à partir de 1814-1815, la volonté est d’accueillir de plus en plus de pensionnaires de classes sociales aisées afin de consolider le modèle financier de l’établissement. Commencent alors à apparaître des projets de bâtiments à l’écart des autres, destinés exclusivement aux pensionnaires de première classe. Au départ, en 1797, le financement public couvre près de 60 % des recettes de l’établissement, mais peu à peu, les pensions deviennent la première source de financement, si bien qu’à la fin de l’Empire, la part du financement par l’État – dont le montant est resté globalement le même en valeur absolue – ne représente plus que 10 % des recettes totales de l’institution.

B. A. Les pensionnaires pouvaient-ils sortir de l’établissement ? Disposaient-ils d’un jardin ?

P. T. Oui, même si l’espace se voulait relativement fermé, selon le principe fondateur de l’asile reposant sur l’idée qu’il faut extraire l’aliéné de son environnement habituel pour le guérir. D’après les règlements que j’ai consultés, les sorties temporaires sont possibles à condition d’être validées par le médecin et le directeur. Des aliénés sont ainsi autorisés à sortir ponctuellement, notamment pour vaquer à leurs affaires à Paris (demander un congé de réforme, par exemple). À l’intérieur de l’établissement, les jardins et les promenoirs sont développés en accord avec le traitement moral promu, entre autres, par Jean Colombier dès 17852 : les malades doivent pouvoir éveiller leurs sens par la promenade. L’aménagement des espaces extérieurs fait ainsi l’objet d’une attention particulière, avec de nombreuses plantations d’arbres par exemple, et les états de salaires révèlent que de plus en plus de jardiniers sont recrutés.

B. A. Les aliénés participaient-ils à l’entretien du jardin ?

P. T. Le travail des aliénés est un sujet délicat à Charenton, car s’il faisait partie du traitement moral – Philippe Pinel (1745-1826) l’érige comme l’un des instruments indispensables du traitement –, il n’était pas mis en pratique à Charenton du fait des origines sociales aisées des pensionnaires. Certains des « convalescents » travaillent néanmoins dans les bureaux de l’administration. 

B. A. A-t-on une idée de la durée du séjour moyen ?

P. T. Contrairement à une idée souvent répandue, les séjours à l’asile restent encore relativement courts au début du XIXe siècle. Les registres d’entrées et de sorties nous permettent ainsi de savoir qu’en 1797 et 1814, la durée médiane d’internement est d’un peu moins de six mois. Quelques aliénés restent néanmoins beaucoup plus longtemps, parfois plusieurs années.

Tony Robert-Fleury, Philippe Pinel à la Salpêtrière, 1876, huile sur toile, 355 x 505 cm, Paris, Hôpital de la Salpêtrière, © Wikimedia Commons cc-by-3.0

B. A. Quelles étaient les différentes pratiques thérapeutiques ? 

P. T. Formalisé à la fin du XVIIIe siècle, le « traitement moral », marqué par une volonté d’humaniser le traitement, est souvent considéré comme l’élément fondateur de la psychiatrie en France. L’objectif est de développer les relations soignant-soigné, la communication avec le malade, puisque son esprit n’est finalement jamais totalement aliéné et qu’il doit donc être possible de jouer sur sa raison. Outre les promenades, de nouvelles thérapies sont mises en place comme le recours à la musique. À Charenton, des musiciens professionnels sont ainsi payés pour venir jouer. On décide aussi de restreindre l’usage de la contention. Pinel est souvent présenté comme celui qui aurait libéré à la Salpêtrière les insensés des chaînes – il y a d’ailleurs un grand tableau à ce sujet3 –, mais c’est un mythe, car on avait déjà commencé à les retirer avant lui. L’usage de la camisole se développe alors. Pour autant, ces nouvelles dynamiques ne font pas disparaître les traitements plus traditionnels fondés sur la médecine hippocrato-galénique qui vise à purger le corps du patient et à évacuer ses humeurs mauvaises, avec des saignées, des purgatifs, des vomitifs ou encore des lavements mécaniques. Coexistent donc des traitements assez violents sur les corps, encore très inspirés de la médecine humorale, et la tentative de mise en place de nouveaux traitements. D’ailleurs, lorsque deux médecins, Jean Colombier et François Doublet, sont mandatés en 1785 pour visiter tous les hôpitaux et faire le point sur les différentes pratiques, on voit bien que les deux types de traitement, que l’on sépare aujourd’hui, ne sont pas jugés antinomiques, puisqu’ils préconisent à la fois des traitements par les saignées et des promenades dans les jardins (à l’ombre, parce que le soleil, pense-t-on alors, rend fou).

B. A. Quel est l’état de la recherche sur ton sujet ?

P. T. La période a été beaucoup étudiée à travers les traités médicaux, les grandes figures médicales, une tendance qui a conduit à écrire plutôt une histoire de la pensée médicale, une histoire « par le haut ». L’approche « par le bas » reste difficile parce qu’on manque de sources, notamment toutes celles utilisées dans le cadre du renouvellement historiographique récent en histoire de la santé, qui vise à développer une histoire sociale des patients, de leur expérience, des pratiques… Ces sources – dossiers de patients, registres médicaux, correspondances – ne sont malheureusement pas disponibles pour le début du XIXe siècle, soit parce qu’elles n’ont pas été conservées, soit parce qu’elles n’ont tout simplement jamais été produites. D’où ma stratégie, qui consiste à entrer dans cette histoire par le biais des archives financières, avec l’idée que dans la comptabilité, les dépenses sont justifiées et que l’on peut donc retrouver ce qui est acheté, comment c’est aménagé, etc., et ainsi déceler des pratiques.

Jean Colombier, Instruction sur la manière de gouverner les insensés, et de travailler à leur guérison dans les asyles qui leur sont destinés, Paris, Imprimerie royale, 1785 ; source : gallica/bnf/fr

B. A. Y a-t-il une différence dans le traitement des fous entre la Première République et l’Empire ? 

P. T. En termes de pratique thérapeutique, il est difficile de déceler une évolution nette de manière très précise, sauf peut-être concernant l’affaire des bals et des concerts. Le directeur de l’établissement, François Simonet de Coulmiers (1741-1818), met en place, avec le premier médecin Gastaldy, des moments de convivialité autour de la pratique de la danse et de la musique. À son arrivée en 1806, ces bals sont décriés par le nouveau médecin, Antoine Athanase Royer-Collard (1768-1825), les considérant comme des lieux de dépravation des mœurs. Il parvient à les faire interdire en 1813. Coulmiers déplore alors cette décision, considérant que l’utilisation de la musique fait partie du traitement. Plus généralement, dans la manière d’organiser la vie quotidienne à l’hôpital, on peut relever une évolution, notamment avec cette volonté de créer des espaces plus confortables, plus luxueux, pour accueillir des pensionnaires issus de familles plus aisées. On observe ainsi, à la fin de l’Empire, une tendance à la mise en place d’une forme de ségrégation sociale, spatiale, entre les pensionnaires qui payent une pension élevée et ceux qui sont plus pauvres. Cela entre en contradiction avec la volonté affichée lors de la réouverture, sous le Directoire, d’un modèle proposé qui était celui du pensionnat, dans lequel la pension du riche devait aider à financer celle du pauvre.

B. A. Venons-en au cas fameux du fou qui se prend pour Napoléon : à quel moment ce genre de « folie » naît-il ? 

P. T. On a peu de traces des délires des personnes internées au début du XIXsiècle faute de disposer des registres médicaux détaillés ou de dossiers de patients. Mais les délires sur des personnalités connues ou de pouvoir existent et sont certainement les plus marquants – donc notés par le personnel de soin. On en retrouve des mentions dans les quelques registres conservés : par exemple, un certain Louis A., entré en 1818, est décrit comme ayant un « délire ambitieux : se croit l’empereur Napoléon » ; quant à Geneviève C., entrée en 1810, sa « passion pour Napoléon » est si prégnante qu’elle est également inscrite au registre. Le contexte politique influe bien évidemment sur les individus qui évoluent dans cette société.

Honoré Daumier, Différentes monomanies des aliénés politiques, lithographie parue dans La Caricature du 31 mai 1832, © Wikimedia Commons cc-by-3.0

B. A. Tu avais évoqué la présence d’anciens soldats…

P. T. Oui, ils sont très nombreux, chez les patients et soignants. Beaucoup de soldats et de militaires invalides arrivent en effet durant l’Empire, mais encore plus à partir de 1812. Le traumatisme de guerre n’est pas encore clairement identifié, mais dans la mesure où ces individus sont transférés d’un hôpital militaire à Charenton, c’est qu’on avait très certainement identifié une aliénation mentale, liée ou non à la pratique de la guerre. On retrouve d’ailleurs dans la correspondance des cas décrits comme « fatigue de la guerre » ou « fatigue du service ». De même, à la Restauration, beaucoup d’anciens militaires sont recrutés par l’institution, constituant à peu près 15 % des infirmiers présents en 1820. Les hommes d’une certaine carrure, avec de la force, sont en effet recherchés pour contrôler les éventuelles crises de malades.

B. A. Pour finir, pourquoi penses-tu qu’il est important de travailler sur ce sujet aujourd’hui ?

P. T. À l’heure où la « santé mentale » a été déclarée Grande cause nationale 2025, questionner les enjeux autour du financement de la psychiatrie, souvent décrite comme « à bout de souffle » et comme le parent pauvre d’un système de santé publique déjà en grandes difficultés, me paraît plus que jamais d’actualité. Appréhender ces premiers moments du développement du traitement de la folie et de sa prise en charge par l’État au sein d’institutions spécialisées permet ainsi de rappeler que la santé mentale, c’est aussi et avant tout un enjeu de santé publique et que les choix budgétaires qui sont faits pour l’hôpital sont avant tout des choix politiques.


  1. Loi du 30 juin 1838 dite « Loi des aliénés » qui impose la création d’un asile par département. []
  2. Jean Colombier, François Doublet, Instruction sur la manière de gouverner les insensés et de travailler à leur guérison dans les asyles qui leur sont destinés, Paris, Imprimerie royale, 1785. []
  3. Tony Robert-Fleury, Le Docteur Philippe Pinel faisant tomber les chaînes des aliénés, Salon de 1876. []